民间流传着许很多多的俗语开云体育(中国)官方网站，举例，“危言刺耳利于病”，“近墨者黑，近墨者黑”等等。这些俗语是古东说念主生涯灵巧的凝华与蓄积，包含着最朴素的说念理。今天，咱们要说的是“两腮无肉不可交”这句俗语。

两腮无肉者为什么不可交

“两腮无肉不可交”，这句话在生涯中频繁被使用，意在教导东说念主们：不要和脸上干瘪无肉，两颊凹下的东说念主来往，和这么的东说念主往复一定会失掉。为什么会有这么的说法呢？这就不成不提到古东说念主常说的另一句话——“相由心生”。

古东说念主觉得，一个东说念主的心肠如何，就会反馈在这个东说念主的面庞上。有福之东说念主会生福相，心术不正之东说念主会生奸邪之相，内心关爱的东说念主会有与人为善之相。

而两腮无肉，即令人作呕的面相，在古东说念主看来是不好的面相，这种面相的男性，被觉得是工于神思、顽恶调皮之东说念主，女性生此面相，则被觉得是媚惑省略之东说念主。

当代的影视剧中，也频繁会选择这么的形象，来扮演邪派变装，令人作呕之东说念主多心肠蹂躏，不可与之深交，这么的分解在东说念主们心中被进一步强化。

“两腮无肉不可交”，其实并不竣工，它还有下半句话，况且下半句话更为经典，仅仅很少被东说念主们知说念。

“两腮无肉不可交”的下半句

“两腮无肉不可交”的下半句话是“脸上横肉为凶者”，理由是面颊上莫得肉的东说念主不要往复，脸上长着横肉的东说念主，也要肃肃往复，这么的东说念主平庸是薄情浮躁之东说念主。

脸上有横肉的东说念主，其实是面部肌肉较为施展的东说念主。一个东说念主要是频繁不满、横目，就会因为频繁作念这些神采，横向扯动面部的皮肤，而酿成这种横肉。

这么的东说念主平庸给东说念主留住一种骁勇粗豪，性情浮躁，爱动武力的印象。和这么的东说念主往复容易发生突破，因此需要肃肃。

古代的山匪、土匪，因为频繁要作念出薄情的神采防止被劫之东说念主，脸上就会酿成这种横肉。三国中的张飞，水浒里的李逵，性格皆过错冲动，浮躁易怒，时常会说狠话，神采凌厉，脸上也有这种横肉。

古东说念主从生涯支持登程，追忆出了这么的俗语。比较“两腮无肉不可交”，“脸上横肉为凶者”，这种说法在生涯更能获得印证，因此也愈加经典。

不外，“两腮无肉不可交”与“脸上横肉为凶者“毕竟仅仅古东说念主对我方生涯支持的追忆，是大约率事件，而非科学真谛。思要确切判断一个东说念主的品行，仍是要蚁合子际往复情况，不成以貌取东说念主，通俗地看了面相就下论断。

不异是俗语，不异是生涯支持的追忆，“两腮无肉不可交”，“脸上横肉为凶者”，与“危言刺耳利于病”也有很大不同。“两腮无肉不可交”，“脸上横肉为凶者”的背后，体现了我国古代浓厚的相术文化。

中国的相术文化

我国的相术文化发源很早，周朝时文王所著的《易经》一直被后东说念主四肢卜筮之书，反复进行推演。古代还有《太清神鉴》《神相全编》等相术著述。

古东说念主很可爱借助面相来判断东说念主的品格，举例，古东说念主觉得浓眉的东说念主重功名业绩，淡眉的东说念主性格情切，不重功名，连眉的东说念主由于印堂被眉毛遮住会是自暗自为，心怀狭隘的性格。《世说新语》中也有通过一个东说念主眼睛的神采来评判这个东说念主品行的故事。

古东说念主不仅用相术来鉴识一个东说念主的品格，也常通过一个东说念主的五官、掌纹、骨骼、面相配来预算一个东说念主的运说念。《麻衣相法》是我国最早的对东说念主的面相进行精细议论的竹素。

《史记》中就有通过相面推断一个东说念主运说念的记录。《史记》讲邓通这个东说念主时提到，有一位相士在不雅察邓通的面相后，断言邓通“当贫饿死”，日恶果真应验了。

宋太宗曾经让高僧给我方的女儿们相面。那时，寿王在寝息莫得到场。但高僧却说太宗统共的女儿皆比不上寿王。世东说念主皆很诧异，为何高僧莫得见过寿王却作念出了这么的判断。

高僧回报，我方天然莫得见过寿王，然而看到了寿王的三个仆从，三位仆从皆是贵东说念主之相，寿王的运势也不会差。其后，僧东说念主的预言竟然终了。皇位由寿王经受，即宋真宗，三位仆从也作念了宰相、枢密使等高官。

还有相术师，通过不雅测天象，来推断国度的运势或者个东说念主的运说念。袁天罡和李淳风，即是用天象来进交运势演算的驰名相术师。李淳风不雅测天象后开云体育(中国)官方网站，推断武则天将取代李氏成为天子，这件事也应验了。

横肉面相凶者邓通寿王发布于：天津市声明：该文不雅点仅代表作家本东说念主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间作事。