本报讯（记者李晓萌）昨日，“吉金耀山川——鄂尔多斯青铜文化展”在北京大运河博物馆开幕，369件文物贴近亮相，包括鄂尔多斯博物院提供的340多件（套）“鄂尔多斯青铜器”以及王人门博物馆所藏北京地区出土的关系藏品，涵盖金器、青铜器、玉器、甲骨等多个门类的文物。值得严防的是，本次展出的北京地区考古发现文物多为初度展出，如延庆西拨子窖藏、延庆玉皇庙文化坟场等出土的文物。展览将抓续至9月13日。

本次展览是中国朔方青铜器在京初度贴近展示，共分为“饮马塞上”“骏马长歌”“龙马交辉”三个部分，发达了鄂尔多斯青铜器自商周密秦汉时期约1500年的时辰里的发展历程，以及华夏的礼法文化与朔方草原的青铜文化互相交融的过程。

距今约3500年的富商时期，降生了以“鄂尔多斯青铜器”为代表的草原青铜文化，其器型以动物纹饰为主要特征。这次展览中有好多“虎型”青铜器，如虎形青铜饰件、虎衔羊青铜饰牌、母子虎形青铜挂钩等。

王人门博物馆副探讨馆员、策展东说念看法全礼先容，虎形牌饰在“鄂尔多斯青铜器”中长短常典型的器物，中国朔方虎形动物笼罩最早出当前夏家店表层文化蕃昌期，这里是虎纹牌饰的进犯发祥地。其后虎纹牌饰从朔标的西传播，到了内蒙古中南部和甘宁地区，酿成了虎噬食草动物的多体牌饰，到战国晚期至汉代，虎纹牌饰如故酿成了“P形”牌，终末发展成匈奴时期的脾性牌饰。

张全礼先容，在“龙马交辉”部分确立有“鄂尔多斯青铜器”与华夏文化交融的专题，“在这部分展览中，咱们除了展出鄂尔多斯出土的青铜器外，还及第了北京延庆玉皇庙西拨子、昌平白浮村出土的文物，这两个古迹王人是典型的朔方草原文化。”春秋中晚期，北京北部山区的玉皇庙文化与华夏燕文化成南北对持的地点。春秋中晚期至战国中期的玉皇庙文化墓葬中，华夏燕文化成分由少到多，直至华夏燕文化最终协调了燕山南北。

展品中最能体现文化交融的，便是一件在延庆西拨子村出土的窖藏铜鼎残片，时期为西周中期至中晚期，其器物口沿铸饰有“重环纹”。“‘重环纹’是一种典型的华夏青铜器纹样，这件铜鼎残片阐述北京地区的草原文化如故同燕和华夏文化发生搏斗与相通。”张全礼示意，与这件残鼎同期出土的还有11件渐次减小的三足鼎，与西周晚期的“列鼎”轨制雷同，阐述其时其在各方面王人受到了华夏文化的影响。

照相/本报记者付丁

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古滇青铜器为啥无绿锈？文保中心新课程来揭秘

北青报记者了解到，协调“云南历史文化展”与“鄂尔多斯青铜器展”两大展览，以及正在王人门博物馆展出的“玛雅与安第斯追究大展”，北京大运河博物馆文物保护中心推出多项展示课程，指导不雅众走进“文物病院”，揭秘金属文物背后的科技与匠心。

在《红斑绿锈下的奥密》课程中，文保中心化身“文物病院”，协调“云南历史文化展”向不雅众科普青铜器锈蚀种类。与华夏地区的青铜器不同，古滇国出土的青铜器外在莫得那种常见的“绿锈”，而是一层紧密光滑的暗色或灰白色保护层。这收获于其时平凡剿袭的名义镀锡工艺，这层锡膜不仅让器物呈现出银白或灰白的金属色泽，更具备极强的化学惰性，能灵验遏制铜基体与外界空气、水分的搏斗，从而遏制了绿色铜锈的生成。

《银辉不减旧时色，科技重焕过去光》则聚焦银器变色问题，揭秘银器文物科技保护全历程，并尽头探讨现场推行互动，让不雅众见证银器“去锈焕新”的过程。

《金工藏韵》课程以北京刘家河商代墓葬出土的金臂钏为例，通过科技检测与显微不雅察探究古代金工工艺，不雅众还可亲手体验抵制制作，感受金工乐趣。

面向小一又友的《青铜涂鸦》行为在社教教室开展，孩子们可为伯矩鬲模子涂鸦上色，通过上底色和弹泥崩锈两个主要依次完成青铜器作念旧工艺的体验，把专属“文物”带回家。

手脚北京市限度最大的可视化文物保护中心，北京大运河博物馆文保中心冲破传统顽固花样，让不雅众近距离不雅摩文物耕作技能。据悉，关系课程将在寒暑假贴近推出，课程确信和预约面容请见北京大运河博物馆官方微信号。

文/本报记者李晓萌开yun体育网