​《诞妄的盲东说念主算命师们》：

盲派：也称江湖派，而盲派之是以是盲派，是因为这个体系里的东说念主，多为盲东说念主。而此派最彰着的一个特征，就是张口就来的多样口诀，顺溜溜，如：

“男犯羊刃必有伤，射中注定克前房，克去一个还不算，两位女子配一郎。”

“女犯伤官泪涟涟，汉子不在女当权，屋里屋中都赖你，千斤担子自己担。”

实则是古早时分，确有命学师传授盲东说念主断命技巧，而这些技巧更是被简化成口诀便于盲东说念主行事，此后资格数代东说念主的实战提纯，其中断事取象的准确率接续更是一口中的，精确拿抓，有着极强的震慑后果，从而将听者宾客快速纳降。这是行跑船埠吃江湖饭的东说念主必要技高技巧。

也就是经过施行批命获得的八字断命技巧的一些口述表面。 只不过为了骄贵门派神话，故而托用鬼谷子和东方朔等东说念主。 这在之前的著作中已有先容。是咱们国东说念主常用的一种名东说念主代言手法。

施行上，作古时江湖八大门说念（惊、疲、飘、册、风、火、爵、要）之首的惊门，盲东说念主算命自古以来都有一些商人记录，但多量情况这个群体多为人强马壮。

果真成为一个组织或团体的形象实则上是在民国时分，由部分术数精湛的盲师收徒传技，而形成了一种门派风。

而新中国开国之后，跟着十年文化相干的剖析以及策略打压，盲师群体凋零，虽仍存薪火，但都是树倒猢狲散，冉冉势微。而彼时的盲东说念主算命群体并莫得盲派这又名称。

盲派的说法是2000岁首之后，于2003之际由山西段建业握管撰书，山东邢铭芬提供案例和故事，二东说念主配合的一册《盲师断命轶例集》将盲师这一形象从头推到了众东说念主的眼前，况兼创始了“盲派”一说。

而对于盲师们的门户何去何从，究竟是神煞，如故旺弱？在段，刑二东说念主的书中，主角郝金阳，就是个后天盲，其本东说念主亦然无意背诵整篇《渊海子平》之东说念主，而夏仲奇，刑铭芬女士更是直言夏仲奇本东说念主宗旨无须旺衰，而是一位形态口诀断命之东说念主。

由此可见二东说念主皆为形态门户。但这并不都备地将盲师们就能推向形态派的怀抱。因为对于郝，夏两主东说念主公。在互联网上，被繁密网友搜索佐证在现实之中，并无郝，夏二东说念主。皆为段，刑所凭空杜撰。其中夏仲奇的名字更是谐音而来：“瞎中奇”风趣是：盲人中的奇东说念主。

但无论若何，往时此书的出世，凭借书中之东说念主惊东说念主的精确断命和紧凑的故事情节变成了一时洛阳纸贵。将段建业，邢铭芬二东说念主推到了职业的岑岭期。而多样开班授徒，而任付红等一众反叛弟子就是从此班而出。

把柄坊间据说，二东说念主的配合是源于邢铭芬女士的文化功底不彊，从而和段建业的配合，邢铭芬女士提供故事情节，段建业润笔，加油加醋，神话故事。

但后期二东说念主因稿费的分利谈不匀而各自分说念扬镳。从后期来看，二东说念主如实不再有任何错杂，甚而有时在各自的平台上暗讽对方。

此后邢铭芬专注开班授徒，而段建业则是因为文化功底较强，命理职业的发展采选上也会更多，多样出书段氏命理的竹帛，开班授徒。让段建业赚的盆满钵满。

而段建业本东说念主施行和盲师这一群体并不挂钩，因为命理案例和盲师夏仲奇的故事多由邢铭芬所提供，而段建业则在配合中更多的是充任写手，看到夏仲奇佚闻的火爆之后，段建业不可或缓，又杜撰了另一盲师——郝金阳，不仅自称意识其东说念主，还自诩为其亲传弟子。

段建业文笔尚算可以，但其命理武艺的薄弱，和对命理体系的无知，使其对命学充满了无尽念念象的空间，神话书中之主角的术数精湛，夸大吹嘘的太过玄乎，多样拔高盲东说念主取象之法，使四柱八字之术完开yun体育网全脱离术数本应有的规模。将憨厚的术数描摹的如仙术一般。而这亦然如今市面九成算命骗子一般，多样夸大术数的使用面积，使其变得美不可言，甚而有些吹嘘的不像仙术，更像妖术一般，令东说念主生畏。

但楚水慎重的说，此书中，断命取象的案例故事，其中艺术因素远高于施行因素。东说念主们对四柱八字的解析好多开首于影视形象，诸如，求财气，多大都财气，百万千万？失物何时能寻回？

这种清雅化到汗毛的内容。事实上，八字术数根底莫得这样玄，取象之法的表面，在本东说念主上万例形态案例之中，根底够不上百分百的通用，淌若被碰巧说中，并不行代表水平术数的高下。但频频好多东说念主都吃这一套。从而被骗的体无完皮。

而故风趣的段建业还是点评好意思国总统——克林顿的八字，但颠倒爆笑的是，自后克林顿的八字在好意思国网站公布出来过，和段建业的八字完全不同，怜悯段建业憨厚我方一个东说念主饰演独角戏，说得是喜逐颜开，事后诸葛亮内容写得美不可言。（可见其本东说念主水平颠倒一般，感意思的一又友可以了解一下，好多从刑，段培训班出来的基本莫得学到任何内容）

而为什么近几年盲派势头如斯大，一方面，自古以来盲师算命在江湖之中就多有耳闻，下层全球庞大，职业形象深得东说念主心。

且令一方面种种影视剧体裁作品中的实行，都有描摹盲东说念主算命这一群体，两个体系的系缚愈加使得盲东说念主和算命牢牢贯串。是以在繁密众东说念主心中，似乎盲东说念主办事除了推拿外就剩下算命了。

而这亦然一种常见的东说念主群职业脸谱化。就好像民众都合计年事大，仙风说念骨的老东说念主家才是八字民众，而这亦然如今好多东说念主被骗的原因，你是不是民众不费事，但你的故事或者形象一定要“像”民众，其实这个风趣放在好多行业都适用。

此外，珍重盲师算命的另一个基础就是众东说念主都可爱奇东说念主异士的那种高明感。旧有的全球基础和影视形象的长远东说念主心以及对高明感的爱慕，让盲师算命在庞大东说念主民意中有着弥漫的立锥之地。

因为盲派的断命准确率高，为什么高，因为他们的准确率是来施行案例练习所总结。而鬼谷子这些就是扯淡，李虚中都没出来，鬼谷子那里的八字。（之前八字发展简史有提到）

而楚水本东说念主研习八字多年，曾经屡次远门看望各地一些盲师们，盲派肖似路边摊的剪发快剪师，有几手断命的技巧，时常以四柱神煞来论，有一定的准确率。是以真功底在刚启齿的几句，是最精确的。

此后就是东说念主东说念主独角兽，三板斧。多的不知说念，就运行瞎说，内容当然多量是不准的。

都在拿练习和直观依模画样，或说些好话，然后本次对话到此限度，多的内容也莫得，快速理睬下个宾客。

坊间之中，对于盲师断家中东说念主口尤为精确。

但施行上，这个技巧施行是练习主见，在莫得互联网的年代里，盲东说念主作念为土产货东说念主，对当地三村四店东说念主口的生养率有一定的解析，且旧时，莫得钟表的情况下，盲师们要帮东说念主家定时辰，就是用家中男女老幼，伯仲姊妹数目，名顺序几等去考证，并网络案例。这一来二去，便成为了土产货盲师的一项绝活。

但可惜这样的绝活充满了地域局限性，楚水本东说念主看望盲师的经过中，曾经逐个考证这样的武艺。但其实用的辐照性并不彊，十东说念主有四五东说念主是不合的。

而为什么盲派不过传？是因为施行上，如今的盲师莫得功底更强的师父，大多是寄语的民众。

有句话说得好：实话一句话，谎言万卷书。

盲师们的技术都是这样一代一代地传承下来的。但施行上他们照管和表面的更新迭代的效力是不及的。（莫得书斋派的传承，江湖派很珍贵到新的表面体系，这亦然为什么楚师我要从书斋派，干预江湖派，江湖派再从头总结书斋派的原因，因为翻新表面，就要取考证表面，形成一个良性轮回。）

而这也形成了盲师们说的 盲派绝学不过传的原因。因为真技术就那么几手。讨生涯的时刻传出去了，我方也就没得混了。这亦然他们的费心。

跟着新期间的到来，社会生涯的水平冉冉提高，盲东说念主的职业采选更多元化，盲派的算命东说念主才冉冉凋零，仅存的一些，如今都在农村之中，静静地恭候着期间的淘汰。

而他们的一些独角表面也会跟着他们的逝去而再次千里入命理的大海，但可以笃定的是，盲派的薪火永不灭火。

事实上，盲师们本就是一批岁月静好的群体用户，仅仅近些年来，种种牛鬼蛇神将这一群体吹嘘夸大，神乎其技，使得繁密明眼东说念主都明推暗就扮成盲东说念主来冒名行骗。这亦然如今命理行业怪象之一。

完

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