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一，《送东阳马生序》创作配景
明洪武十一年（1378年），宋濂菟裘归计的第二年，应诏从家乡浦江（今浙江浦江）到应天府（今江苏南京）去朝见皇帝。
在此时间，他的同乡晚辈马君则前来访问。马君则其时正在太学念书，对宋濂的学问和品德终点敬仰，因此专诚前来求教。
宋濂深受感动，于是写下了这篇赠序，即《送东阳马生序》：
“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以不雅，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”，
宋濂便以平实的谈话开篇，谈出了我方幼时对学习的烂醉。家景困难，无钱买书，只可向藏书家借阅，亲手抄录，并严格如期清偿。这种对常识的渴慕和尊重，为宋濂日后的配置奠定了坚实的基础。“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。”
冬日严寒，砚池中的水结成坚冰，手指冻得无法膺惩伸直，但宋濂仍不收缩学习，坚合手抄录。抄录已毕后，又急遽跑去清偿，从不敢稍有爽约。这种不畏艰苦、守信用的精神，令东谈主信服。接下来，宋濂描画了我方成年后从师肄业的资历：“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门东谈主弟子填其室，未曾稍降辞色。”
他曾走路数百里，去处当地才高意广的长辈请问。这位长辈徒弟无边，却从未对宋濂稍有夷易近人。但宋濂并未因此懒散，反而愈加恭敬地请问，这种谦恭求教的精神，值得咱们学习。“余立侍傍边，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”
在长辈身边，宋濂恭敬地耸峙，建议疑问，请问兴味。即使遇到长辈的数落，他也仅仅愈加恭敬，愈加法例，不敢有一句辩解。比及长辈激情愉悦时，他再陆续请问。这种尊重师长、谦恭求教的派头，是咱们肄业路上不可或缺的品性。终末，宋濂以“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他东谈主之过哉？”作结，
强调了学业能否有所配置，要津在于自己的竭力和专心，而非外界的要求或他东谈主的裂缝。这句话不仅是对马生的勉励，亦然对咱们悉数东谈主的启示。-----------------------
二，《送东阳马生序》全文注音与翻译（供参考）
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写给东阳 马君则 的赠序（赠言）
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序有书序和赠序之分。
书序相当于绪论跋文，一般是先容作者的生平，或成书经过与目标。
赠序则始于唐朝，文东谈主之间以言相赠，抒发区分时的某种想想心境，相当于接头性散文。
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我小技巧就极端可爱念书。
因为家里穷，买不起书来看，是以经常向藏书的东谈主家借书，亲手抄录下来，谈论好日历按时清偿。
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天气终点凉爽的技巧，砚台里的墨水皆冻成了冰，
手指冻得不成膺惩和伸直，但我依然坚合手抄书，极少也不敢懈怠。
抄录完书后，我赶紧跑去还书，不敢稍微提高商定的期限。
因此，许多东谈主皆怡悦把书借给我，我也因此能够阅读许多书。
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成年以后，我愈加仰慕古代圣贤的学说，但又苦于不成与学识肥饶的敦厚和名东谈主往返。
于是，我经常走到数百里除外的所在，拿着经籍向乡里有谈德学问的前辈请问。
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前辈才高意广，门东谈主弟子挤满了他的房子，他的言辞和派头从未稍有委婉。
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我站在他把握，建议疑难，商榷兴味，弯下身子，侧着耳朵恭敬地请问。
巧合遇到他高声数落，我的情态愈加恭顺，礼节愈加玉成，不敢说出一句话来回复；
比及他欢欣了，我又陆续请问。
天然我相比愚笨，但最终依然取得了不少教益。
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当我出门求师的技巧，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。
极冷时节，刮着锋利的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤因凉爽干燥而开裂了皆不知谈。
回到学舍，手脚冻僵了不成动掸，服侍我的东谈主拿开水给我浇洗，用被子盖着，很久才暖热过来。
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住在旅社里，店主东谈主每天供给两顿饭，莫得崭新肥好意思的食品享受。
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同住的同学们皆衣服华好意思的衣服，戴着饰有红帽带和珠宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照东谈主好像仙东谈主。
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我则衣服破旧的衣服生涯在他们中间，但毫无看重的兴味。
因为心中有足以让我欢叫的事情，是以不合计吃的穿的不如别东谈主。
我肄业的祸患和艰苦粗略即是像这个情势。
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如今我虽已年老，莫得什么配置，
但所幸还得以跻身于正人的行列中，
承受着皇帝的恩宠荣耀，
奴才在公卿之后，每天随侍着皇上，听候商榷。
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我这么（没些出嫁置）的东谈主（因为竭力而取得了皇帝的欣赏，及）得到四方的称颂；
更并且那些才能胜过我的东谈主（，他们更会得到东谈主们的认真）。
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注：这句是我我方的翻译。
我的通晓是：宋濂自谦，并进一步强调了有才能的东谈主，才会得到东谈主们的认真。以此饱读舞后辈们竭力朝上，成为一个真实有才干的东谈主。
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如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，
父母每年皆馈送冬天的皮衣和夏天的葛衣，莫得冻饿的忧虑了；
坐在大厦之下朗读经籍，莫得奔跑的发愤了。
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有司业和博士当他们的敦厚，莫得商榷而不告诉，求教而无所成绩的了；
但凡所应该具备的册本，皆采集在这里，无须再像我这么用手抄录，从别东谈主处借来然后才能看到了。
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他们中若是学业有所不闪耀，品德有所未养成的，
若是不是禀赋、资质低下，即是全心不如我这么专一，
难谈不错说是别东谈主的裂缝吗？
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东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈东谈主很感触他的德行。
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我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺流畅晓。
同他论辩，言语讲理而派头谦恭。
他我方说少年时对于学习很全心、刻苦，这不错称作善于学习者吧！
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他将要回家拜见父母双亲，我专诚将我方治学的艰苦告诉他。
若是说我勉励同乡竭力学习，则是我的本意；
那些乱骂我, （说我）自满我方际遇好（指得到皇帝的欣赏重用）而在同乡眼前暗示自恃的东谈主，
（这些东谈主）难谈果真了解我吗？
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终末一句，不错这么通晓：
了解我的东谈主，知谈我这篇序是在勉励同乡的年青后辈好勤学习；
不了解我的东谈主，会说我这篇著述是为老不尊、自满我方。
三，对于宋濂
宋濂（1310年11月4日－1381年6月12日），祖籍金华潜溪（今浙江义乌），后迁居金华浦江（今浙江省浦江县）。
他是元末明初的有名体裁家、史学家、想想家，学者称其为“太史公”“宋龙门”。
1、早年资历
宋濂生于元武宗至大三年（1310年）十月十三日（11月4日），因与其祖父同日生，故名为寿，后更名濂。
其先人宋栢在南宋时期移动至金华潜溪，宋濂出身时家景困难，且自幼多病，但他灵巧勤学，有“神童”之誉。
宋濂曾受业于多位名师，包括绅士梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等，闪耀《五经》。他一世刻苦学习，“自少至老，未曾一日去书卷，于学无所欠亨”。
2、宦途与体裁配置
元末时，宋濂曾受朝廷征命，但他以抚育父母为由辞官不就，遴荐修谈著书。
明初，宋濂受朱元璋聘任，被尊为“五经”师，为太子朱标讲经。
洪武二年（1369年），他受命主修《元史》。
累官至翰林学士承旨、知制诰，时朝廷礼节多为其制定。
3、晚年遇到
洪武十年（1377年），宋濂以年老辞官还乡。
后因长孙宋慎遭灾“胡惟庸案”，宋濂被充军茂州（今四川省茂汶羌族自治县）。
途中，他于夔州（今重庆奉节）病逝，享年七十二岁。
宋濂的学术配置和体裁造诣对后世产生了深化影响，他被尊为明初体裁和史学的大师。
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